Az irodalomtörténet módszeréhez

Ti hiénák, akiknek vágya éhes
Vetni új, olcsó prédát a tömegnek -
Mi közötök a költő életéhez?!

Én nevetlen undorral nézek rátok,
A halott óriásnak zsebeit
Akik vigyorgó kéjjel kotorjátok.

Néktek vetette aranyát-ezüstjét -
Most feltöritek lelke zárt fiókját,
Kutatva krajcárok után - ti törpék!

Láttátok, mint pusztán lángoszlopot -
De számotokra égetőbb titok nincs,
Mint kérdezgetni, mit evett, ivott?

Hogy élt? Mert néktek ez fontos: az élet!
Sivár, szegényes, szürke háttere
A halhatatlan, fényes költeménynek!

Hiénák, kik a király titkait
Nem tisztelve - s a szemfedő szemérmét -
Kiássátok, amit a sírba vitt!

Ó hiénák, akiknek vágya éhes
Vetni új, olcsó prédát a tömegnek -
Mi közötök a költő életéhez?!


Elemzések

A vers egy erős kritika a modern pszichológusok felé, akik az irodalomtörténet módszerét használják. A költő undorral néz rájuk, mivel úgy tartja, hogy semmi közük nincs a költő életéhez. A pszichológusokat hiénákként írja le, akik olcsó prédát akarnak a tömegnek vetni.

A versben előjön a költő kritikája a modern irodalomtörténet módszerével szemben, amely figyelmen kívül hagyja a költő személyes életét és csak a műveket vizsgálja. Reményik megkérdőjelezi ezt a megközelítést, és azt állítja, hogy a költő élete éppolyan fontos és értékes, mint maga a mű.

A versben kiemelődik az irodalomtörténet módszerén túl a költő személyessége és a kreativitás jelentősége is. A költő úgy érzi, hogy a pszichológusok megpróbálják feltörni a költő lelkét, hogy kielégítsék saját kíváncsiságukat. Ez számára elfogadhatatlan és sértő.

A versben megjelenik a szegénység és a sivárság motívuma is, amelyek körülveszik a költő életét. Reményik kihangsúlyozza, hogy a költő élete alapvetően szegényes és szürke, de ennek ellenére mégis fényes költeményeket hoz létre.

A vers több összefüggésre is utal a magyar irodalomban. Reményik Sándor olyan költőkkel áll kapcsolatban, akiket kritizál vagy támad. Az irodalomtörténet módszerének kritikája az irodalomtörténet és az irodalomelmélet kontextusában jelent meg.

A vers általánosabb érvényű is lehet, és más nemzetközi irodalomhoz is kapcsolódhat. A pszichológiai vagy filozófiai vizsgálat módszerei általában is kritika tárgyai voltak az irodalomban, és ezeknek a kritikáknak a hatása továbbél a nemzetközi irodalomban is.

Összességében a vers az irodalomtudomány gyakorlatával és módszereivel szemben fogalmaz meg kritikát. A költő azt állítja, hogy az irodalomtudománynak nem kellene nyomulnia a költő személyes életébe, és az élet úgyanolyan fontos, mint a művek.

Reményik Sándor "Némely modern psychológnak" című verse teológiai szempontból is értelmezhető. A versben a költő kritikával illeti azokat, akik a költő életét, lényét vizsgálják és megpróbálják feltárni. A költő szemében ezek a "psychológusok" hiénákként jelennek meg, akiknek semmi közük a költő világához és életéhez.

A bibliatudomány nézőpontjából a vers fő témája, hogy a költő élete és a költészet kapcsolata nem feltárható, megérthető pszichológiai vagy tudományos eszközökkel. A költészetben megjelenő élmények és gondolatok mélyebb jelentéssel rendelkeznek, amit csak a költő maga tud átélni és közvetíteni. Az irodalomtörténészek vagy pszichológusok próbálkozásai a költő életének feltárására és megértésére tehát hiábavalóak lehetnek a bibliatudomány perspektívájából, mivel ezek a dimenziók túlnőnek a tudomány kapacitásán.

A patrisztika nézőpontjából a vers arra hívja fel a figyelmet, hogy a költői alkotások egyfajta transzcendens dimenziót rejtenek. A költészet a költőlelket, a szellemiséget, a lelki tapasztalatokat és az isteni inspirációt hordozza. A költő tevékenysége tehát isteni eredetű és nem korlátozódik az emberi mértékre vagy tudományra. A versben a hiénák képe szimbolikusan jelenik meg, mint azok a "psychológusok", akik megpróbálják megfejteni a költő lelkét és életét, de valójában csak az isteni dimenzióját kotorják.

A skolasztika nézőpontjából a vers kritikája az emberi értelem korlátaira utal. A költő élete, tapasztalatai és az általa megírt költemények mélyebb jelentésekkel rendelkeznek, amiket az értelem és logika nem képes egészen megérteni vagy megfejteni. A költői alkotásokban jelenlévő érzelmek, hangulatok és gondolatok sokszor túlmutatnak az értelem határain és a skolasztika alapján csak az isteni kinyilatkoztatás és a hit segítségével érthetőek meg teljes mértékben.

Ezen nézőpontok mellett más módon is értelmezhető a vers. A költő azt a problémát boncolgatja, hogy vajon milyen mértékben kell a költő életéből kiindulni a költészet megértésében. Megkérdőjelezi azt az elvet, hogy az alkotó személyének megismerése és életének feltárása elengedhetetlen a verseinek, költői hagyományának vagy a művészetének megértéséhez. A költészet önálló művészeti forma és a verset közvetítő személy maga a költőhöz kötött, de nem okvetlenül kell mindent tudni a költő magánéletéről ahhoz, hogy értékelni tudjuk a művészetét. Ezáltal a vers a művészi alkotás autonómiájára és univerzális jellegére is utal.

A vers első ránézésre egy támadó, elutasító hangvételű üzenetet közvetít az irodalomtörténészek és a kritikusok felé. Azonban ha mélyebben elemezzük a verset a természettudomány szempontjából, különböző kapcsolódási pontokat találhatunk a friss felfedezésekhez.

1. A vers elején a költő "hiénáknak" nevezi az irodalomtörténészeket és kritikusokat, akik vágyat éreznek az új, olcsó prédák felé. Ezt azonban össze lehet vetni az evolúcióval és az ökológiai versengéssel. A hiénák ismertek ragadozó életmódjukról, és gyakran számítanak az új prédákra. Az új felfedezésekért és információkért vágyakozó tudósok és kutatók szintén az evolúció és az ökológia alapjai szerint működnek, ahol az új információk megszerzése és az azokra való válaszadás kulcsfontosságú az adaptációhoz és a túléléshez.

2. A költő undorral és lenézéssel beszél a hiénákról, akik a halott óriás zsebeit kutatják. Ez hasonlít a régészethez és a paleontológiához, ahol a tudósok és kutatók szintén felhasználják az elhunytak maradványait és tárgyait a múlt rejtélyeinek feltárására. Az elmúlt évtizedekben számos látványos felfedezés történt paleontológiai kutatások során, például új emberi őseket és kihalt állatokat fedeztek fel. Ezek az eredmények segítenek a tudományos közösségnek megérteni a földtörténetet és az emberi evolúciót.

3. A versben említett arany és ezüst után kutató törpék hasonlíthatók a modern aranykutatókhoz és ásványkutatókhoz. Az asztrofizikusok és csillagászok felfedezték, hogy az arany- és ezüstelemek nagy része az űrből érkezett meteoritokon keresztül érkezett a Földre. Az ásványkutatók és geológusok ma is kutatják és elemzik az aranyat és az ezüstöt tartalmazó ércek képződési körülményeit, valamint azokat a természeti folyamatokat és reakciókat, amelyeknek révén ezek az értékes fémek képződnek.

4. A vers utolsó részében a költő az élet fontosságára utal, és hogy ez az élet adja a költői alkotásoknak a szürke hátteret. A modern biológia az élet eredetéről és a szerves molekulák kialakulásának folyamatáról kutatásokat végez. Az öntevékenység és az önreprodukció képessége az élőlények egyik alapvető jellemzője, és a legfrissebb felfedezések szerint azok az öngyűjtemények és öncinkosságok, amelyek a kezdetektől jelen voltak az élet kialakulásában, lehetővé tették az evolúciót és a biológiai sokféleség kialakulását.

Összességében tehát a vers a természettudományos szempontból a természeti környezettel való kapcsolódási pontjaival érdekessé válik. A költő áthidalja az irodalom és a természettudomány közötti szakadékot, és megmutatja, hogy mindkét terület értékes eredményeket hozhat és egymástól is tanulhat.